Parfois (faudrait-il dire toujours ?), je suis un vrai misanthrope. Je ne crois pas que l'homme soit naturellement bon. Et je ne le suis pas par réflexe, comme s'il s'agissait d'une conséquence. Évidemment, je me trompe et c'est tant mieux. Par exemple, je travaille avec ma collègue en toute simplicité : pas de chichi, pas d'ambition déplacée, pas de combat. L'idée du travail collectif est partagée : il s'entend que chacun a son ambition propre (mais c'est une aspiration, pas une volonté sans limite d'avoir les honneurs et de dominer autrui), mais nous nous accordons surtout le plaisir de travailler. De travailler avec l'autre et pour l'autre, tout autant que pour soi. Nous nous éloignons, de ce fait, de la définition du travail qu'en faisait la Genèse : il ne s'agit pas d'une punition, mais d'une manière de s'accomplir. Je ne me fourvoie pas : le travail n'est pas en soi ce que je souhaite, mais comme je ne suis pas celui qui fait travailler, je suis donc contraint de tout le temps travailler ; autant que le travail m'apporte satisfaction. Je suppose que c'est le souhait de tout le monde (outre celui de gagner de l'argent et de n'avoir pas à travailler). Toutefois, ce souhait collectif se traduit souvent de manière différente selon les personnes. Et force me fut de constater, regrettablement, que ce souhait s'exprimait de façon souvent déplaisante : mon ancienne collègue devait toujours s'attribuer les fruits de notre travail commun ; dans mon ancienne entreprise, la réussite passait par le mépris de l'autre ; un de mes interlocuteurs, dont je suis pourtant le client, s'évertue à me divulguer la moitié des informations que je demande ; certaines personnes que je connais, qui travaillent dans la publicité, pensent qu'il faut sous-estimer l'autre, car l'autre est méprisable, n'y connaît rien et a souvent ni goût ni culture ; d'aucuns abordent les réunions avec agressivité, comme si d'avance ce que nous faisions devait être combattu... J'en passe.

Dans la rue, dans le bus, dans le métro, partout, les rapports sont à peu près les mêmes : les pédales suffisantes du Marais pensent qu'il suffit de paraître pour être et que l'autre n'a rien d'intéressant à apporter (si ce n'est sa queue ou son cul) ; il y a toujours des connards prétentieux dans les musées ; il y a toujours des pétasses arrogantes dans le métro (comme ce matin, où il y avait un monde fou, mais cela ne gênait en aucune manière la grosse conne assise sur les strapontins - qui, d'ailleurs, se permettait de fusiller du regard ceux qui pouvaient frôler sa coiffure immonde...et je me disais, ose me regarder comme ça salope et je t'attrape par les cheveux pour te tirer jusqu'à la sortie ! Elle ne me regarda jamais) ; il y a toujours un idiot qui pense que sa musique est tellement intéressante qu'il l'écoute sans casque ; il y a toujours un pauvre con qui pense que s'amuser, c'est faire chier tout le monde (en répondant, si cela nous agace, qu'on est vraiment triste à faire la gueule et que lui profite de la vie)... Alors, de fait, je deviens misanthrope. Tout contacte avec la population, si ce n'est pas en observateur à la terrasse d'un café, me fait grimacer. Parce que quoi enfin ? Vais-je devoir subir sa suffisance ? Son arrogance ? Son exubérance ? Son égoïsme ? Son mépris ? Son agressivité ?

Mais par nature, je suis plutôt quelqu'un d'aimable et de bienveillant.

Ces dernières années, lorsque je regardais un porno, j'étais de plus en plus agacé par les plans choisis par le réalisateur. Voir en gros plan la queue du jeune éphèbe pénétrer avec plus ou moins (souvent moins) de sauvagerie le petit trou du cul de son acolyte  et ce pendant de longues minutes, cela m'exaspérait. La queue entre les mains, déjà en train de débander, j'enrageais : où est passé l'érotisme ? Alors évidemment, érotisme et pornographie sont bien différents. Quand l'un suggère, l'autre étale crûment. Cependant, le porno devrait en sus de l'érotisme montrer ce qu'on s'imagine, écartant la suggestion pour du concret, mais tout en gardant la sensualité de l'érotisme. Pourquoi voir ces deux-là dans le salon se faire les yeux doux et, immédiatement après, les voir nus en train de se défoncer le trou de balle ? En gros plan ? Pendant des minutes insupportablement longues ? Mais oui, c'est bon, on a bien compris que ça allait dans son cul, mais montre-nous le visage, montre-nous le corps, le cou, les épaules, les mains !... Comment les met-il ses mains ? Comment le regarde-t-il son compagnon ? Comment s'embrassent-ils ? Oh, certes, nous voyons tout cela, mais ce n'est plus rien d'autre qu'une répétition d'actes stéréotypés. Plus d'enjeux dramatiques, et à ceux qui me diront qu'on ne regarde pas un porno pour son jeu d'acteurs, je répondrai qu'ils ont tort. A double titre : parce que cela enlève toute réalité ; parce que cela conduit à une reproduction si passive que toute idée de plaisir réciproque et de partage est complètement annihilée. Bienvenue dans la société du plaisir individuel déguisé en plaisir collectif. Le porno est comme la société actuelle : primauté de l'individualisme, avec en toile de fond le refrain lancinant de la solidarité et du partage.

Ce qui est important avant tout, c'est qu'il faut jouir. Les gens défilent dans la rue pour plus d'égalité, mais c'est parce qu'ils veulent jouir. Ce sont des sexes en érection qui déambulent, prêts à décharger pour le plaisir, parce qu'ils se sentent frustrés. Ils valorisent, ces hédonistes niais, le bonheur et la liberté, mais contrairement à ce qu'ils pensent (cependant conformément à ce qu'on peut retrouver dans les films X), ils s'imposent des idéaux étriqués et normatifs. Les jeunes (et les moins jeunes) retiennent cela : jouir, car chaque jour qui nous est donné fait l'apologie du plaisir sans entrave. Il suffit pour cela de regarder les spots publicitaires, les émissions de TV, les films et leurs acteurs si beau et si bien foutus, les couvertures des magazines, suivre les "mini blogs" de Twitter et Facebook... Chaque homme s'escrime à dire, comme l'indique Michela Marzano, "Je baise, donc je suis". Et cela rend nos rapports particuliers : notion de force, de pouvoir, d'esclavagisme, de jouissance par l'asservissement, d'exultation par l'autorité... Mettre un doigt dans l'orifice anal et crier "tu aimes ça salope", et s'entendre répondre que "oui, j'aime ça", c'est un peu comme jouer en bourse pendant des années en détournant tout moyen "normal" de gagner de l'argent (par le travail) et ensuite s'affirmer salope ("oui je baise le monde, mais puisque je peux le faire ?!"). Mais encore faut-il aller jusqu'au bout : la salope sexuelle, le lendemain, cachera ses petites extravagances et nous servira de l'amour en veux-tu en voilà, nous prônera les valeurs morales les plus belles ; la salope "capitaliste" criera à l'infortune et surtout la manipulation et l'injustice lorsque tout son argent aura disparu, dupée qu'elle fut par plus salope qu'elle. Allons bon !

Je n'ai pas honte de dire que la crise, je m'en tamponne. Sauf quand il s'agit du film porno, où plus rien n'est excitant sauf si l'on aime juste les grosses bites et que l'on se satisfait de cela. Mais qu'on ne pleure pas alors en me disant, tout sanglotant : la vie c'est de la merde, tous des pourris, des connards, des égoïstes, des ... Des quoi ?